写博客已有半年了,回顾这过去的6个月,自己是不太满意的。定位一变再变,已经远离、违背了我半年前的初衷,本想闲暇之时打发一下时间,结果却经常弄得为了写篇文章而绞尽脑汁、陷入长考。或许是自己的个性使然,会习惯性地逐渐给自己“加码”,尽量保证每一篇都有一些实在的内容,而不是空谈或者没话找话。
而这样一来所带来的结果,累且不说,深深体会到“书到用时方恨少”。因为最近3、4年来几乎没心思去看书,BLOG里相当一部分文章及其评论,都是啃老本,时常显得捉襟见肘。自己反省了一下,感到非常惭愧,这也迫使得我决定安排出一些时间,好好补一补。
这半年里,结识了不少优秀的blogger,以及几位不写BLOG却常来我这里作客的朋友。这是我半年来最大的收获,从某种程度上讲,你们的支持已成为我持续更新的重要动力之一。
我在网上“混”的日子也不是一年两年了,只是相较现在而言,从前更多地只是扮演“旁观者”的角色,不管是在落伍,还是在天涯。做一个旁观者是很容易的,每每看到许多荒谬的言论,往往一笑置之,很超然。现在却来了个180度的大转弯,我仍然记忆犹新的是那几篇阐述中日关系及批驳余杰的文章,特别是前者,为我招来非常多近乎漫骂性的评论,一时间难以适应,做不到从前那么超然。于是此后我便极力回避这类话题。
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前天看见亮剑兄回应了一下我在一篇日志里提出的“风范大国民”的概念,这里顺便老调重弹一下,也再次对一些朋友作出呼吁与回复。
“风范大国民”概念的提出,我印象里始于凤凰卫视《风范大国民》栏目的开播。这一概念的宗旨可以概括为:伴随着中国经济的增长,中国已经逐渐成为一个崛起中的大国。一个大国,自然要有雍容自信、不卑不亢的大国公民和开放、温和、理性、宽容的大国心态作为支撑。
近年来,从赵燕事件到前不久的MIT版画事件,极端悲壮、沉抑、愤怒、苦闷、敏感的情绪却似乎成了国民心理的主流。而我一贯认为,极端民族主义的情绪,已经构成中国和平崛起的巨大障碍。
对今天的中国来说,问题不是要不要民族主义,而是要什么样的民族主义。在当代,可取的民族主义应该是温和的、开放的、理性的、尊重个人自决权的民族主义。伊赛尔·伯林曾把这种民族主义称之为“自由的民族主义”,它的理论根基是自由理念和价值多元论。它对其他观念价值是开放的,对内也接受多元的价值和文化;它在自由民主和法治的制度架构内发挥作用,因而不致变成盲目的排外主义。
可偏偏现、当代中国的民族主义缺少像美国的《独立宣言》、《人权宣言》那样的神圣象征,导致它的内容始终在激烈浅薄的排外情绪和夜郎自大的上国心态间徘徊。新中国成立后,长期被侵略、被威胁和被孤立的处境,更使中国人形成了一种“被包围的心理状态和精神状态”(黄仁宇),对外部世界有深深的怀疑和不安。
曾经的“辉煌”和遭受过的“屈辱”,这两者深深地铭刻在中国人的骨子里,以致很容易以仇恨西方和目空一切两种极端的方式交替地表现出来。在一个半世纪里,我们对国际社会时常表现出“自大”或“自卑”,而缺乏以平常心看待世界的强者心态。国家经济实力增强更让中国人自信心“膨胀”,与外界交往日益频密导致摩擦频率的相应提高,还有中国人在接触其他社会后对自我身份的重新思考及再认识,都是导致民族主义高涨的原因。
于是,有人把举办奥运会与国力、国运、国誉连在一起,“申奥成,则国力强、国运昌、国誉荣”成了很多老百姓想说但没说出来的潜台词;有人提出:“神舟六号要解决用肉眼看长城的问题,这是事关中华民族荣誉的重大问题。”更有人念念不忘“抵制日货”、“以牙还牙,以血还血”或者“打到某某地方去”……
精神上的贫瘠比物质上的贫瘠更可怕,当理性被偏激所遮盖,我看不出这个国家能有多大的希望,或许某天经济实力济身强国之列,但如果她的国民不能摆正应有的心态,绝不会长久。我们讲“风范大国民”,不应该只停留为一句空口号。
而这样一来所带来的结果,累且不说,深深体会到“书到用时方恨少”。因为最近3、4年来几乎没心思去看书,BLOG里相当一部分文章及其评论,都是啃老本,时常显得捉襟见肘。自己反省了一下,感到非常惭愧,这也迫使得我决定安排出一些时间,好好补一补。
这半年里,结识了不少优秀的blogger,以及几位不写BLOG却常来我这里作客的朋友。这是我半年来最大的收获,从某种程度上讲,你们的支持已成为我持续更新的重要动力之一。
我在网上“混”的日子也不是一年两年了,只是相较现在而言,从前更多地只是扮演“旁观者”的角色,不管是在落伍,还是在天涯。做一个旁观者是很容易的,每每看到许多荒谬的言论,往往一笑置之,很超然。现在却来了个180度的大转弯,我仍然记忆犹新的是那几篇阐述中日关系及批驳余杰的文章,特别是前者,为我招来非常多近乎漫骂性的评论,一时间难以适应,做不到从前那么超然。于是此后我便极力回避这类话题。
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前天看见亮剑兄回应了一下我在一篇日志里提出的“风范大国民”的概念,这里顺便老调重弹一下,也再次对一些朋友作出呼吁与回复。
“风范大国民”概念的提出,我印象里始于凤凰卫视《风范大国民》栏目的开播。这一概念的宗旨可以概括为:伴随着中国经济的增长,中国已经逐渐成为一个崛起中的大国。一个大国,自然要有雍容自信、不卑不亢的大国公民和开放、温和、理性、宽容的大国心态作为支撑。
近年来,从赵燕事件到前不久的MIT版画事件,极端悲壮、沉抑、愤怒、苦闷、敏感的情绪却似乎成了国民心理的主流。而我一贯认为,极端民族主义的情绪,已经构成中国和平崛起的巨大障碍。
对今天的中国来说,问题不是要不要民族主义,而是要什么样的民族主义。在当代,可取的民族主义应该是温和的、开放的、理性的、尊重个人自决权的民族主义。伊赛尔·伯林曾把这种民族主义称之为“自由的民族主义”,它的理论根基是自由理念和价值多元论。它对其他观念价值是开放的,对内也接受多元的价值和文化;它在自由民主和法治的制度架构内发挥作用,因而不致变成盲目的排外主义。
可偏偏现、当代中国的民族主义缺少像美国的《独立宣言》、《人权宣言》那样的神圣象征,导致它的内容始终在激烈浅薄的排外情绪和夜郎自大的上国心态间徘徊。新中国成立后,长期被侵略、被威胁和被孤立的处境,更使中国人形成了一种“被包围的心理状态和精神状态”(黄仁宇),对外部世界有深深的怀疑和不安。
曾经的“辉煌”和遭受过的“屈辱”,这两者深深地铭刻在中国人的骨子里,以致很容易以仇恨西方和目空一切两种极端的方式交替地表现出来。在一个半世纪里,我们对国际社会时常表现出“自大”或“自卑”,而缺乏以平常心看待世界的强者心态。国家经济实力增强更让中国人自信心“膨胀”,与外界交往日益频密导致摩擦频率的相应提高,还有中国人在接触其他社会后对自我身份的重新思考及再认识,都是导致民族主义高涨的原因。
于是,有人把举办奥运会与国力、国运、国誉连在一起,“申奥成,则国力强、国运昌、国誉荣”成了很多老百姓想说但没说出来的潜台词;有人提出:“神舟六号要解决用肉眼看长城的问题,这是事关中华民族荣誉的重大问题。”更有人念念不忘“抵制日货”、“以牙还牙,以血还血”或者“打到某某地方去”……
精神上的贫瘠比物质上的贫瘠更可怕,当理性被偏激所遮盖,我看不出这个国家能有多大的希望,或许某天经济实力济身强国之列,但如果她的国民不能摆正应有的心态,绝不会长久。我们讲“风范大国民”,不应该只停留为一句空口号。
“历史上的今天”插件的7月份数据
默克尔:世界第一个总理播客

2006/06/26 00:34 | by 








决赛中德国与法国相遇,德国胜!
我不是贝利。